Alexander de Hales “Quaestiones disputatae de gratia”. Editio critica. Un contributo alla Teologia della Grazia nella prima metà del sec. XIII

Descrizione

Nell’anno 1870 il P. Bernardino Del Vago da Portogruaro, Ministro generale dell’Ordine dei Frati Minori, incaricò il P. Fedele da Fanna di preparare una nuova edizione delle opere di san Bonaventura. Con questo progetto, realizzato dal Collegio Internazionale S. Bonaventura a Quaracchi, fu messa a disposizione degli studiosi quella che si può considerare la fonte indispensabile per lo studio della tradizione e del pensiero francescano. Nel 1902, terminata l’edizione dell’Opera omnia di S. Bonaventura, i Padri Editori di Quaracchi presero l’iniziativa di preparare una nuova pubblicazione della Summa Halensis, detta Summa Fratris Alexandri, come fonte diretta del pensiero bonaventuriano. Durante l’esame dei manoscritti, sorse il problema delle fonti utilizzate nella Summa: questo interrogativo, a sua volta, diede spunto alla ricerca non solo sugli autori contemporanei ad Alessandro di Hales, come Guglielmo d’Auxerre e Filippo il Cancelliere, ma anche sulle opere stesse del Doctor Irrefragabilis, allora inedite. Una ricerca accurata permise di stabilire la paternità halesiana di molte quaestiones disputatae. La prima raccolta delle quaestiones che risalgono agli anni 1220-1236, ossia al periodo «antequam esset frater», fu pubblicata nel 1960, mentre l’edizione delle quaestiones del periodo «postquam fuit frater» fu iniziata, ma mai portata a termine. Lavorando su quest’ultima, il P. François-Marie Henquinet OFM, nel novembre del 1940, finì di trascrivere le due Quaestiones de gratia, tramandate da due codici manoscritti: il 186 di Assisi e il lat. 2554 di Bologna. Dopo quasi sessantacinque anni, abbiamo avuto la possibilità di riprendere il lavoro iniziato dai Padri Editori di Quaracchi, rivedendo il testo e completandolo con l’apparato critico e con le fonti, secondo le norme per le edizioni critiche attualmente in vigore. Così, abbiamo reso disponibile una «nuova» fonte per la conoscenza della prima fase del pensiero francescano.